مكرّر مذكور شد بمعنى امر ونهى كردنست وظاهرست كه كسى كه امر ونهى نفس خود نكند نفس أو بصلاح نيايد وبر وفق هوا وهوس خود كار كند وضايع گردد . 8194 من لم يشكر النّعمة عوقب بزوالها . هر كه شكر نكند نعمت را جزا داده مىشود بزايل شدن آن . 8195 من لم ينجه الصّبر أهلكه الجزع . هر كه نجات ندهد أو را صبر هلاك گرداند أو را جزع ، مراد اينست كه سبب نجات ورستگارى دنيوي واخروى در مصيبتها صبر وشكيبائيست پس هر كه صبر أو را در آنها نجات ندهد باعتبار اين كه صبر نكند جزع وقلق واضطراب أو را هلاك گرداند در دنيا بسبب تعب وزحمت وسبكى وخفّت كه لازم آنها باشد ، وهمچنين شماتت اعدا ودشمنان چنانكه مكرّر مذكور شد ، ودر آخرت بسبب حبط اجر وثواب بلكه تحصيل وزر وعقاب . 8196 من لم يصلحه الورع أفسده الطّمع . هر كه اصلاح نكند أو را پرهيزگارى فاسد گرداند أو را طمع ، مراد اينست كه نفس آدمي مايلست بطمع در دنيا وحرص در آن ، واين سبب فساد دين ودنياي أو مىگردد مگر كسى كه أو را ورع وپرهيزگاريى باشد كه آن مانع گردد أو را از طمع ، واصلاح حال أو كند . 8197 من لم يتعرّض للنّوائب تعرّضت له النّوائب . هر كه متعرّض مصيبتها نشود متعرّض أو شود مصيبتها ، مراد اينست كه پيش از نزول مصيبتها بايد كه متعرّض آنها شد وبصدد دفع آنها در آمد بتوسّل بدرگاه حق تعالى وتضرّع ودعا وتصدّق وأمثال آنها كه اگر آدمي پيشتر متعرّض دفع آنها نشود آنها متعرّض آدمي ميشوند وبر أو وارد مىگردند وبعد از ورود ونزول